这大家都明白，这句话不过是老郭说出来不过是安抚一下众人情绪罢了。聪明人都明白，很多事情是不以人的意志为转移的。
而唐晨也在布局中感觉到了一丝异常：“这种邪恶的风水局还真是厉害啊，我都尽量高估它了，没想到还是低估了些……”
原来，唐晨在破解这个风水局的时候就感觉到一股不同寻常的力量。起先他还以为是气运的力量，后来才发现，并没有那么简单。如果是气运，怎么可能有这么厉害？在唐晨精心布置的阵法中，还能左冲右突的，好像一个不留神，就让它脱困而出了。
唐晨又想：“难道这是煞气？”
想了想也不对，这股力量虽然磅礴，但它更是大气，中正平和，如果是煞气的话，早就弄得整个院子都是“鬼哭狼嚎”一片了。
直到唐晨看到那股怪风后，唐晨才潘然醒悟过来：“原来这是龙脉的力量！”
可不就是吗！
“青蚨钱”的邪恶之处就在于，它什么都“吃”，不管是气运，还是龙脉，都逃不过它的范畴。这么看来，这倒像是传说中的古代神兽饕餮，有首无身，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。
这股龙脉之气，虽然不怎么起眼，但它依旧是龙脉之气啊！至于气运和煞气，都不足以和它相提并论。哪怕只有这么一点，都让唐晨有点疲于应对的感觉了。更为气人的是，唐晨还不能把这龙脉之气给释放出来，因为一旦释放了，气运和煞气就会跟着溢出，他的布置就没用了。
唐晨呆呆地“愣”在原地好久，才下定决心：“不管了，怎么都得试一试才甘心……”
按照唐晨原来的计划，他会用桃符、山海镇和香炉这三样法器，形成一个“天地人三才阵”，从而卖一个破绽，看看这“脱困而出”的煞气、气运最终会聚集到哪里。然后唐晨再运用“天动杀机”之法，配合“天地人三才阵”，把这“贪蟾之吞”的母钱给“轰杀”掉，从源头上解决问题。
这个法子听起来容易，但做起来相当困难。
首先，你得确定这是“贪蟾之吞”的邪恶风水局，才有下一步。
其二，你的破绽要恰到好处。假若在“贪蟾之吞”母钱那边，布局的人尚在的话，这就很容易形成风水斗法的。一旦两个实力相当的风水师展开风水斗法，那就不是意气之争了，而是生死之争，不是你死就是我亡。不然你以为气运是这么好吞噬的，一旦反噬起来，是个人都吃不消！
当然，最关键的就是“轰杀”这个步骤，唐晨用的是“九天玄女印”再加上符印法器印出来的“雷火印”，双管齐下，保管有效。只是这个时机得把握好，如果把握不好，那很可能反而伤到自己的。
说实话，唐晨认为风水师这个职业，就是在刀尖上跳舞的。稍有不慎，脚下就是万丈深渊。为什么唐晨更倾向于老老实实开个法器店？不就是因为开光法器“安全”、“简单”、“快捷”、“没副作用”吗！只是世上不如意之事，十之九八。很多时候唐晨都是身不由己的，毕竟人都在“江湖”了。
只见唐晨下定决心后，缓缓地一手拿起桃符，一手捧着山海镇，口中停止了诵经。
这就是在卖破绽了，“天地人三才阵”露出了一个小小的破绽。
《易经·说卦》有云：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
《易传·系辞下》还有解释：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”三才就是天地人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的，如果天命不能变，而地脉道地理环境，和个人的努力，就是人间道改变了，三分之二改变了，就大了天命天机道的三分之一。人的命就会改变。
中国的相术、卜卦、风水等等一系列玄学，其始点都源自《周易》和《河图》《洛书》。三才是《周易》里的基本知识，讲究的是天地合一、与自然和谐的精神，于风水的最终目的不谋而合。风水，说白了就是要与天地和谐相处，改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展罢了。
而在风水学里，三才指的东西更为精确。“天”是指天时、天运，具体是指河图和洛书的三元九运、六十花甲的年月日时等。“地”是指地理学上阴阳宅的峦头和阳宅室内具体的布局。“人”在阴宅是指阴宅的命数，阳宅是指家中主人或公司、厂矿、企事业单位领导的运数。风水学在选址和布局时，主要是考虑天地人三才如何配合的问题，如果三者结合完美，那效果就明显；如果其中任何两方的结合存在问题，都会影响到效果的快慢和大小。而在风水学中，有一种形峦法，是把一个物体或人分成三部分去研究，这种方法叫天人形气风水三才法。
由于三维构成立体，因此对一个物体或人用三才法来划分可有三种方法，即上中下可分三部分，左中右可分三部分，远中近亦可分三部分。以上下分是上为