孔宣立下儒教教化苍生，那人族有三千儒教弟子，再有无数门下。整个人族迅速被儒教完全占领，这人族的教化功德被儒教占去了大半，现在就算老子传道也得不到什么教化功德了，老子本就是为了传道而来，现在得知孔宣将人族教化，自然知道。他的机缘却是被孔子占去，传道便无法大成，老子闭目冥想片刻，那孔子立教之事便尽数得知，其中渊源完全呈现在面前。只是那老子乃是人教教主，这教化功德不论是谁教化了人族他都有份的，所以老子虽没亲自教化人族，可也得到不少教化功德。
老子见得孔子度劫成功立下大教，叹道：“时也，命也。孔子先我立教传道，却是天数如此，也罢这人族主角便有你来当便是。”
老子既然决定不争这人族主角之位，便在东周国都洛邑任守藏史。只是老子博学多才，周国诸人尽知，那老子的博学渐渐传遍诸国，有不少名人前来求学，如此一来老子的威名便在人族流传下来。
那老子的博学自然传到了孔子耳中，世人不知老子是谁，可孔宣乃是蓬莱弟子，这老子分明就是圣人转世而来，这圣人转世到人族，孔宣自然会前去拜见，顺便也好前去探问老子动向，毕竟这儒教已经把人族教化了，那圣人转世定是为传道而来，这样孔宣便是和老子结下因果，此番前去也好了结因果。
孔宣到得那周国见得老子，只见那老子如同凡人一般，可又偏偏与这天地相合，根本看不清他是人是仙，须知这老子只是那八景宫中老子一份身罢了，孔宣如今接近圣人的道行依旧看不清老子的修为，那老子本尊的修为却是令人难以想象，孔宣上前打个稽首道：“老子师兄此番下凡不知所谓何事？”
老子道：“此番转世，我也是为了传道而来，只是你先我一步立教传道，教化众生。此番却是你占了先机，当为这天下主角。”
孔宣道：“师兄廖赞，此番我机缘降至方能立教传道，只是却断了师兄机缘，还望师兄见谅。”
老子自然明白孔宣的意思，这因果说大不大说小不小，若是要了结却是简单至极。老子道：“西方改立佛教，将来定会大兴，我东方自然是佛教所争之地，将来佛教大兴却是难免佛法东传，三教经历封神一劫之后便不胜从前，却是难以阻挡佛教东传。我本就不喜争斗，只想安享清静，此事还得劳烦师弟才好。”
佛教要大兴，那是天数大势，连张文都顺天相助西方大兴，此事不可违，那佛法东传乃是大兴必然之势，即便圣人也阻挡不得，老子如此却是给了孔宣一个大大的难题。
孔宣道：“师兄所说之事却是难为师弟我了。佛教大兴乃是必然，天道大势不可逆，此番因果我却是不能接下了。”
老子自然明白自己提出的条件是难为人了，想了想道：“也罢，日后你之大教定然也是天地大教之一，西方虽大兴，可也只是天地第一大教，若我等四教相合，自然能抵挡西方大教。只是我等三清三教早已衰弱，日后却是须得你儒教为主的好。”
老子此番算计却是把孔宣的儒教立在那风口浪尖上，将来儒教在前面和佛教相争，难免大损，那三清门下却是没什么危险，再说了，这佛教将来要当天地主角的，儒教和佛教相争，那自然也就成了另一个主角，这三清门下却躲在后面，不入主角，日后那封魔大劫乃是对应天地正道而出，谁是主角那就得大损，老子正是看到此点，才会放弃那主角之位，让孔宣当这主角，日后也好帮他去扛那大劫。
孔宣虽知道日后将会有一大劫，可毕竟他不知那大劫到底是什么大劫，所以也不能先占先机，现在老子又提出如此解决因果之法，也算是三清退了一步，孔宣那是怎么也得答应的，毕竟老子乃是人教教主，孔宣教化人族就欠了老子一番因果，现在解决这因果机会到来，他是一定会答应的。
孔宣道：“既然师兄定下此事，那我只能答应了，只是那佛教如今势力庞大，大兴之势势在必行，我那儒教虽是一大教，可比起那佛教来却是差了太多，将来师兄可莫要忘了相助于我，让那佛教占据我东方才好。”
老子道：“此事，日后自有分晓，天道之下乃是平衡之道，佛教大兴，即便再盛，自有那平衡之物与之对应而生，我等四教相合却是能对抗的。”
孔宣道：“如此我便无忧也。”二人既然说完正是，那自然要论道一番，这老子得张文所教，完善了自己的“道”，如今正要找人论证一番，也好见证自己的“道”。
这修道之人不论是谁，总不离那法侣财地，法乃修道之法，侣乃论证之人，财乃修道所需，地乃修道之处。那道侣乃是专门为了论证自己所悟之道之人，老子虽是圣人但也须得有人来和自己相互论证才行，这孔宣虽不是圣人，可他立下大教，只是差了那证道之基鸿蒙紫气，不能证道，可他现在的道行却是圣人之下第一人。和老子论证大道却是能行的，毕竟立教之人再差那也是教主。
两人论道之后，那孔宣的道行太低却是显露出来，先前和老子论道还能相互论证，可到了后面孔宣便大多时间只能听老子讲道，自己很少能提出观点的。毕竟这老子的道是圣人之道，孔宣虽是教主，可毕竟不是圣人，那一线之差如同天地之隔，虽是同一高度，可一个是巨人，一个是站在巨人肩膀上，两者的差别始终是无法