神农当上人族共主之位，在人族中大力推广农耕，发行各种农作之法。人族生产力大大提升，人口日益壮大，人族发展又一次提升。神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需，这就是原始社会的以物易物。葫芦道人也想到了金钱的传播，只是现在却还是早了点，毕竟现在以物易物的问题还不是太严重，现在发展金钱的流通会有些阻碍。
这天道之下万物的发展都会有相应的灵宝出世，如同这人族，现在人族大兴天道自然要发行一些灵宝来镇压这人族气运，落宝金钱是人族金钱之祖，镇压世间金钱气运。在人族大兴之时，天道便诞生了一系列的宝物，葫芦道人自然要前去收取的，再说这金钱的气运功德何其庞大，张文是想也不想就把它收取了。
神农将人族治理得井井有条，天下间少有人族为食物来源死伤之事。可惜好景不长，这年天下大旱人族收成不佳，有那些个人族误食有毒之物中毒而死，这种情况时常发生，那神农开始为此事担忧起来。神农寻的葫芦道人请求老师相助。
葫芦道人道：“人族发展必然是以食为天，你虽然推广了人族农耕畜牧之事，却未教导人族识别万物。人族生老病死虽为天理，但也有一线生机延续人族寿命。为师今赐你神农鼎，郝猪鞭。再赐你炼丹之术，神农鼎可用来炼丹以解人族之难，郝猪鞭可助你识别万物。一切还得看你自己，去吧。”
神农得到葫芦道人指点后开始辨识天下万物，以解人族困难。那神农在葫芦道人身边多年学习，也知道识别万物的困难，你最大的困难就是在识别万物的时候要尝遍百草，其中有些是有剧毒的，神农在误食之后经常中毒，还好有葫芦道人的茶叶以解百毒。
茶叶虽可解毒，但是那也只是排毒，有些余毒还得慢慢的排除，神农每日尝遍百草了解其中的性能，虽有茶叶解毒，可身体中的余毒混杂太多，形成连环剧毒，一旦发作起来大罗神仙也救不了，只是神农身具太乙玄仙的修为可以压制这些剧毒，但也不是长久的办法。
神农在尝百草之中有一大劫，葫芦道人早就知道，只是这劫也是神农必经之劫，葫芦道人只好随时注意这个徒弟，免得人皇未证，反而应劫身陨。
神农在尝遍百草之时发现许多药物可以用来治病救人，还有一些东西也可作为食物，便传授与人族，人族自此也有了蔬菜可食，医药治病。
神农在尝百草之时无意间吃下断肠草，这断肠草剧毒无比，再加上神农体内各种剧毒发作，这毒性可谓无药可解。就在神农将要身亡之时葫芦道人赶到。将神农体内毒物全数排解后，葫芦道人道：“徒儿为人族尝遍百草，了解药性，可你却不知这药即便可救人，但它也带了三分毒性，可谓是药三分毒。你如此尝遍百草，体内剧毒可谓无解，若非为师可为你洗经伐髓，重塑身躯，只怕你的小命难保。如今你为人族尝遍百草，这药经也快完成，也该整理一下你这些年来所得，将来也好传授给人族。”
神农道：“老师所言甚是。”
神农继续尝百草，将洪荒常见之物，不常见之物一一写进书中。只是神农得葫芦道人指点，在那药经之前写下是药三分毒之说，这在后世医术上人所皆知。
神农写完药经后，开始研究药理为人族治病。人族中人何其之多，那些病症虽无后世那么多，可每日前来看病求医的也不少，神农一边为人族看病，一边研究治病之法写在药经之上。神农也将这药经传授给人族，让人们知道万物的药性与作用。一些人在神农那里学到不少医理，便开始学神农在人族四方走动，为人治病。这些就是最早的游方郎中。
神农在为人族治病之时，葫芦道人有教神农用针灸之法治病，那人体经脉穴道繁杂无比，葫芦道人为其指出大概，那些细小之处让神农自己去研究。
神农在人族治病多年，研究无数尸体写下人体经脉穴道全图，在研究经脉穴位之时而且还把人体研究个透彻，也一并写在书上留于后人学习。本来这人体全图，现在还没人敢研究的，毕竟这是对死人不敬的。那神农身为人族共主，为了人族研究医理，人族自然感激还来不及，倒不会阻止神农此举，倒有不少人前来献身帮助神农研究。这些当然也是葫芦道人的推举了，他想让人族医理快速发展，就先让神农把这医术研究个通透，还免去后人不少的麻烦。
神农在位研究医理花去三百多年，此书一成天地震动。那神农写下的药经，囊括了后世所有病症，其中的治理之法写得清清楚楚，而且此书把洪荒中所有的东西全部详细的记载下来，就算那些洪荒绝