看到这里，突然有些寒意，难道外边遇到的深海浮尸，都是这里所画的女婴？这时候，天翔告诉我以前倒是听田园力士讲过关于鳞尸守墓的事。我很好奇，让他讲来听听，他说自己也只知道一点。古时候，有很多达官贵人会提前好多年把墓葬选好，然后在墓室里开始养鳞尸，最终的目的就是用鳞尸来守墓，但很多都是以失败告终的，因为鳞尸的形成实在太难了。
我看着最后一面墙说：“那墙上这个道士够牛的啊，一次养了这么多鳞尸，这个墓肯定有来头啊。”
听我说完这句话，安童和旁边的两个伙计高兴坏了，嘴里还嘟囔着：“终于遇到个大活。”
大家纷纷站起来，拿起自己的东西继续往前走。前边这个石门是敞开的，我看了看四周，并没有被外力敲过的痕迹，应该是墓主下葬后就没有关上。但是这不科学啊？所有的古墓只要墓主已经下葬，墓门都得关闭。可这个还特意留着个门，真是世界之大无奇不有啊！
我们接着往里走，过了石门又是一条长廊。但这条长廊可不一样了，左边的墙壁上是不少画面，右边的墙壁上则全是字。虽然我们不认识右边那些古老的字，但却可以理解左边的壁画。这是一条望乡廊，是墓主的后人特意为墓主的灵魂而建造的。
古时候很多有钱有势的人家，建造墓穴时都会建一条望乡廊，是为了让墓主思乡时，可以让灵魂来这里回忆曾经的往事。望乡廊与墓志不同，墓志大部分记载的都是墓主的丰功伟绩，而望乡廊记述的是墓主一生所发生的事情，往往都是些墓主生前的生活片段。
这些画里的事情看似平凡无奇，可是却让人有种说不出的怪异，是由很多幅组成的。
第一幅，画面上是一座蒙古包，外边有几个人似乎在等待着什么。
第二幅，从帐篷里走出来个女人，她正将手中抱着的孩子交给其中一位等待的人，其余等待的人在见到这一幕时纷纷跪在了草地上。
第三幅，帐篷里有很多人，孩子应该是满岁了，大了不少，左手拿着马鞭，右手拿着玉如意。
第四幅，孩子已经长到6-7岁的样子，和他的父亲骑在同一匹马上，后边跟着很多蒙古骑兵。
第五幅，这个孩子已经长大了，已经可以独立骑马射猎，他手持弓箭在追赶一只野猪。
第六幅，应该是17-18岁左右，身披战甲正在攻打一座城池，他和士兵们奋勇杀敌。
第七幅，他和他的军队来到了中原，当地官员和乡众们跪地迎接他，画中的老百姓欢天喜地。
第八幅，在一间宫殿里，他身穿蒙古官服，站在殿下，而殿上坐着的人，正是他的父亲。
第九幅，他身穿喜庆的服装正迎娶一位蒙古姑娘，当时有很多达官贵人前来参加。
第十幅，他和那位蒙古姑娘抱着一个孩子，应该是他们的孩子，一家人其乐融融。
第十一幅，大概是被封了官或者给了封地，一家人非常开心地搬迁到了一处地方，那里是一望无际的绿色大草原。
第十二幅，他披麻戴孝回到了中原，跪在一座宫殿的灵前哭诉着，想是他的父亲过世了。
第十三幅，出殡的同时，他却被几个蒙古士兵带走，经受了严刑拷打，还有人在逼问他什么。
第十四幅，他跪在地上向新的君主哭诉着，新的君主把他搀扶起来，释放了他，新的君主应该是他的兄弟。
第十五幅，他们全家都被迫搬迁到中原，离开了他们热爱的大草原，来到了一个叫做泉州的地方。
第十六幅，他不再为官，却开始经商理财，并且追求道家长生之法。
第十七幅，他巧遇一位得道高人，这高人会移山之术，教他成仙之法。
第十八幅，他派遣这个得道高人帮他在深山里修建陵墓，而他则在陵墓内炼丹服食。
第十九幅，他舍弃万贯家财，让这个道人，助他成仙。
第二十幅，他含笑而去，把自己剩余的财产分别给了那个道长和自己的儿子。
在这些图后边还有一些壁画，但介绍他的一共就这20幅。从刚才的壁画来看，这个人应该是蒙古那位大汗的儿子，这20幅画记录了他从出生到结束人生的整个过程。可以肯定的是，这里应该就是望乡廊主人公的陵墓了。唯一让我不解的是，他修建的陵墓是在一座山上啊，现在怎么会是在海里呢？难道真的如画上所绘，那个道士会移山之术？这也太不可思议了！反正，每个古墓里都有解释不清的东西，我也懒得去想了。
接着往前看，描绘的应该都是怎样修建陵墓的事情了。画面上，很多石匠和苦力在干活，然而监督他们的并不是士兵和家丁，而是一群道士，这些道士手里每人都拿着一把剑。在其中一个房间里，地上放满了大缸，缸里边放着的全都是全身裹满着布的女人。
这个工程真浩大啊，竟然是上下7层，而且一反常规，这个墓是按照由