荆扉:“这就完了啊?”

“怎么可能这就完了呢?”遇川笑着摇摇头,继续说道:“还有对先师先圣的祭祀,我朝沿用沿用“释奠”礼,比如设荐俎馔酌而祭,有音乐没有尸,作为学礼,也作为祭孔礼,每年春秋两次行释奠礼,各地郡学也设孔、颜之庙,称孔子为至圣先师,孔子称大成至圣文宣先师,乡饮酒礼就是祭祀先师先圣的产物,相见礼就是下级向上级拜见时要行拜见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜。平民相见,依长幼行礼,幼者施礼,外别行四拜礼,近别行揖礼,军礼包括征伐、征税、狩猎、营建等,这就是政治礼了。”

“那生活礼呢?”

遇川:“首先是诞生礼,诞生礼是指从妇女未孕时的求子到婴儿周岁,一切礼仪都围绕着长命的主题,高禖之祭即是乞子礼仪,此时,设坛在城池的南郊,后妃九嫔都参加,基本历朝历代皆有高禖之祭,定了高禖之祀的礼仪,在皇城东永安门北建木制方台,台下设高禖神位,后来却有了和它意义相同的换索仪式,诞生礼自古就有重男轻女的倾向,诞生礼还包括三朝、满月、百日、周岁等,三朝是指婴儿降生三日的时候接受各方面的贺礼,满月在婴儿满一个月时剃掉胎发,出生百日时行认舅礼,命名礼,周岁时行抓周礼,以预测小儿一生命运、事业吉凶。然后是成年礼,成年礼也叫做冠礼,是跨入成年人行列的男子加冠礼仪,冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来,冠礼制度,加冠开始用音乐伴奏,古老的成年礼,包括如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。飨燕饮食礼仪,飨在太庙举行,烹太牢以饮宾客,重点在礼仪往来而不在饮食,燕即宴,燕礼在寝宫举行,主宾可以开怀畅饮,燕礼对饮食文化形成有深远的影响,节日设宴在民间食俗上形成节日饮食礼仪,正月十五吃元宵,清明节吃冷饭寒食,五月端阳的粽子和雄黄酒,中秋月饼,腊八粥,辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食,在特定的节日吃特定的食物,这也是一种饮食礼仪,宴席上的座次,上菜的顺序,劝酒、敬酒的礼节,也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。宾礼则主要是对客人的接待之礼,与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见,宾见主人要以雉为贽;下大夫相见,以雁为贽;上大夫相见,以羔为贽。五祀指祭门、户、井、灶、中(中室),春祀户,夏祀灶,六月祀中溜,秋祀门,冬祭井,也按季节行五祀,孟冬三月腊五祀,总祭一次,采用“天子七祀”之说,祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。”


状态提示:第365章 生活礼
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