“聆听其乐声,推求其义蕴,考察其顺序,没有丝毫可以改动,这正是所谓的天理啊。一是祭祖宗的音乐,以宫、商、角、徵、羽为序;二是祭天神的音乐;三是祭地只的音乐,都以木、火、土、金、水为序;四是以黄钟一韵分为祭天和祭地两种音乐;五是六变、八变、九变都会聚于夹钟。释吕的原文为,六吕:三曰钟,三曰吕。夹钟、林钟、应钟,大吕、中吕、南吕。钟与吕常相间,常相对,六吕之间,复自有阴阳也。纳音之法:申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪,寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。亥、卯、未,曰夹钟、林钟、应钟,阴中之阴也。黄钟者,阳之所钟也;夹钟、林钟、应钟,阴之所钟也。故皆谓之钟。巳、酉、丑曰大吕、中吕、南吕,阴中之阳也。吕,助也,能时出而助阳也,故皆谓之吕。钟,是指聚集的意思。全文翻译过来的意思为,六吕:其中三个称钟,三个称吕。夹钟、林钟、应钟,大吕、中吕、南吕。钟与吕总是相间隔,总是相对应,六吕之间,又还区分阴阳。纳音的方法为,申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪,寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。亥、卯、未,分别为夹钟、林钟、应钟,是阴中之阴。黄钟,是阳之所钟,钟,动词,聚集的意思;夹钟、林钟、应钟,是阴之所钟。所以都称为钟。巳、酉、丑分别为大吕、中吕、南吕,是阴中之阳。吕,助的意思,能时时出来帮助阳,所以都称为吕。胫庙的原文为,《汉志》言数曰:太极元气,函三为一。极,中也;元,始也。行于十二辰,始动于子。参之于丑,得三。又参之于寅,得九。又参之于卯,得二十七。历十二辰,得十七万七千一百四十七。此阴阳合德,气钟于子,化生万物者也。殊不知此乃求律吕长短体算立成法耳,别有何义?为史者但见其数浩博,莫测所用,乃曰此阴阳合德,化生万物者也。尝有人于土中得一朽弊捣帛杵,不识,持归以示邻里。大小聚观,莫不怪愕,不知何物。后有一书生过,见之曰:此灵物也。吾闻防风氏身长三丈,骨节专车。此防风氏胫骨也。乡人皆喜,筑庙祭之,谓之胫庙。班固此论,亦近乎胫庙也。太极,是指古代哲学术语,指派生万物的本原。函三为一的意思是,包含天、地、人,三者混合为一。中,是充满的意思,在这里可引申为包罗万象。参,通叁。全文翻译过来的大意是说,《汉书·律历志》谈历数时说:太极元气,包含天、地、人三者而且把它们合而为一。极,是中;元,是始。在十二辰,指子、丑、寅、卯等十二个地支中运行,始动于子时,子就是一。于丑时乘以三得到三。又在寅时乘三得到九。。。。。。”


状态提示:第692章
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