按照王心瑶的说法，最初的超凡之路有两条。
一个是崇拜旧神，从旧神的低语声中获取最初的力量，而后再想尽办法取悦旧神，进一步的获得力量。
这条超凡之路里，最具代表性的便是最初的和尚、巫祝、牧师，以及现在在北方还算流行的出马。
就是信仰东北大仙的那些个大仙。
这一类人，从旧神那里获得知识和力量，走的是旧神信徒的道路。
最终的结果嘛……估计十有八九能够摆脱旧神的掌控。
不过对于旧神那种不可名状的伟大存在来说，也许这些信徒只是偶尔投喂的小蚂蚁罢了。
蚂蚁再强大，又能会失去掌控？
另外一个则是魔药超凡之路，通过魔药来获取超凡生命的某种超凡力量，进而不断的蜕变自己的生命本质。
这条道路源自于人类之中的智者，他们通过不断摸索，付出着死亡的代价，最终才摸索出了魔药的道路。
不过不同于旧神直接赐予力量和知识，掠夺超凡生命能力的超凡者们，必须要消化体内的魔药，避免魔药污染自己的精神和ròu_tǐ才行。
在这样的情况下，参考那些旧神知识，却又有别于旧神知识的修炼法门就这么诞生了。
而走这一条道路的超凡者中，有许多变成了新神，他所掌握的那条道路，也就变得和旧神的道路接近了。
按照道理来讲，张潼应该走的是魔药的道路。
但是架不住他修行的功法，不是前辈智者开创出来的功法，而是源自于灵界旧神的知识。
如此一来，张潼虽然是靠着魔药晋升的，但是他体内的力量却是不可避免的沾染了旧神的气息。
这样的道路，在灵气复苏的今天，许多超凡者都在走。
比如佛门，如今的佛门虽然已经不是曾经的狂信者了，但是他们所修行的功法，十有八九有着佛陀菩萨的痕迹。
如果那些佛陀和菩萨，只是观想出来的虚幻，那还好说。
但是如果那些佛陀和菩萨真实存在的话，他们所走的道路，同样是一条混合的道路。
别看现在的佛陀菩萨一个个慈眉善目的，指不定就是曾经的邪佛的马甲！
还有西方的教廷，虽然掌握着一代代信徒整理出来的有关于上帝的超凡知识，但是他们还是兼职了魔药的道路。
在这样的情况下，张潼才能无奈的自称，自己的力量和这些可怜虫没什么区别。
唯一的区别大概就是张潼比他们更加强大！
浑身金色气焰缭绕，三坐标锤不断的清理着那些失去理智的普通人，张潼静静的看着百合子和赵文德的战斗。
面对十几个旧神信徒，百合子和赵文德可谓是险死还生！
百合子倒是还好，士兵的强大体魄，加上手中锋利的武士刀，可以让她勉强抵挡住那些疯了一样的超凡者的围攻。
而相比于百合子这个士兵，作为学徒的赵文德，就显得很狼狈了。
序列九学徒的赵文德，修行的法门是来自霓虹神社的法门，却并非是和旧神相关。
按照野史记载，晴明神社的源头是安倍晴明这位大阴阳师。
而充满了神话色彩的安倍晴明，则被称作是狐仙的化身。
按照张潼的推测，晴明神社的安倍晴明，应该就是一个强大的魔药超凡者，甚至算得上是霓虹超凡者之中的先行者。
他开创的法门，要么是真正的修行法门，要么就是在他成神之后，变成某种神灵知识。
但是很显然，在修行的过程中，赵文德并没有接触过类似神灵的影响，仅仅是灵界寻常的危机罢了。
在这样的情况下，赵文德的观想法并不能给他带来任何战力上的提升。
若不是一身轻甲配合精神力，赵文德早就凉了。
面对十几个超凡者，两个人可谓是险死还生。
赵文德的精神力不断的做出最为敏锐的判断，同时将判断的内容传递给百合子，由百合子来挥刀击杀。
两个人几乎是背靠着背，面对着那一群神灵信徒的围攻。
“有意思，某种精神通过眼睛化作的奇异力量吗？”
“这种力量不仅能极大的增强身体素质，还能造成某种精神干扰，甚至是攻击？”
“单个的士兵或者学徒，对上这样诡异的超凡者，十有八九会落败。”
“眼下赵文德主防御和提醒，百合子无脑进攻，才能勉强维持不败的局面。”
“不过……在这种精神冲击下，赵文德估计坚持不了多久了。”
张潼目光清澈的看着险死还生的战斗，脸上没有任何的焦急之色，甚至还低声点评了几句。
正如同张潼所说的那样，赵文德估计是坚持不了多久了。
随着本就是不多的精神力被大量透支，赵文德已经不受控制的开始流鼻血了。
而一旦赵文德坚持不住，百合子就会被这些疯狂的神灵信徒，在短时间内彻底撕碎。
但是张潼依旧没有出手。
他在等！
作为一个过来人，张潼很清楚的知道生死间的压力，能给一个超凡者带来怎么样的成长。
固然这种成长不是力量上的直观变化，但是那种心灵的蜕变，却是可以受用终身的。
在这个充满诡异和不详的世界里，一颗强大的心才能让超凡者走的更远。
只有内心强大，在面对敌人和体内的危险的时候，才能更好的保存自己，做出最正确的判断。
而赵文德和百