“公主，你不知道山里的那些族群的人，没有办法沟通，我们也没有人娶到那边的姑娘。
那里似乎有等级制度，去过来也没有用。
跟山下的人，好像生活的不一样。
所以每次下来的时候总是喜欢砍我们的人头，所以预防，万一我们就设立了围墙，不过这些围墙都是好拆好搭的，所以不会影响到我们聚落部便大。”
钱汝君的注意力本来不在围墙上面，听到他说山里的人还会攻击下来，甚至砍人头，钱汝君突然回想到山里的原住民有的祖灵信仰，要让他们不砍人头，等于是要改变他们的传统习惯。
没有岛国人下来大杀八方他们是不会改变的。现在，大杀四方的人，似乎要成为金麦城人了。
至于传说的吴凤让这个原住民不再砍人头，全是鬼扯。
原住民的高山族可不是只有一个族，而且族和族之间并不是和谐友善的，住在隔壁的族群，想要他们跟彼此没有怨怼关系，还是非常难。
其实这个习惯跟东北方的乌恒人的习惯是差不多的，他们透过砍人头的方式来宣达自己的武勇。
汉人在这里的人不够多，想要打败他们更是困难，虽然如果局部打个仗，他们取胜没有什么问题，但是如果他们整个族群扑过来，把汉人扫荡那问题就大了。
这跟未来在这个地方立足很有关系，想到荷兰人十几个人就能够把这个地方摆平，自己送来了一千多个人，却不能够把这个地方摆平，钱汝君就感到很汗颜。
或许是因为荷兰人都是凶悍的海盗，也或许他们有火炮。
钱汝君也知道损伤是必要的。
因为如果没有损伤，就没有办法让人变强，他们生活在这里，如果没有跟高山族平埔族对抗的勇气，那么迟早，他们会被驱逐，因为钱汝君不可能一直在这个地方保护他们
金麦城虽然是他们的底气，但是金麦城距离实在太遥远了，如果让平埔族和高山族认清楚住在小金麦城的人，生活像金麦城那么好，很可能他们就会想要享受这样的生活，当人的贪婪之心起来的时候，或许就会改变他们原本的和平状况。
至于高山族对祖灵的信仰，就是数量越多越好。
他们唯一不接受的头颅，只有自己族人的头颅。
“把你们这里的领头人全部召集过来，我们不能不给这里的高山族一个教训，不管他是高山哪一族的，都必须让他们知道我们汉人的头颅不是那么好拿的。”
钱汝君决定出手帮忙，但是她出手帮忙帮多少忙，有没有帮到底，那就要看他们自己的态度了。
如果他们比较畏缩，这样没有几年，高山原住民就会忘记钱汝君曾经给他们的教训。
那么帮也会白帮，钱汝君根本不用白费这个力气。
她虽然有信心能够对付百十个高山原住民，但是如果对方使用远程武器就可能会造成她的伤害。
不过她知道，高山原住民在这个时代还是属于神话时代，如果她不是以人的身份，而是以神的身份出现在他们的面前，就可能取代他们原本的信仰，高山族的信仰并不是不可取代的
荷兰人就曾经做了最好的例子，他们利用一些好处，但他们原住民开始信仰起天主教信仰。
汉人反而比较复杂，很多信仰没有那么纯粹，但是高山族即使在外国传教士都已经消失的情况之下，还是坚持它们对于上帝的信仰。
当然，这个上帝跟大汉的上帝是不同的。
很快的人就被召集来了，听到钱汝君要打击高山族他们的表情，有的人很兴奋，有的人很恐惧，但是更多的人却是一脸理智的样子，看不出他们高兴或难过的样子。
“山里的人的确是需要给他们一点教训，否则我们的日子也很难过，他们似乎看我们很不顺眼，觉得我们的日子过得太好了，而且我们去了太多西拉雅族的娘们也让西拉雅族的男人觉得很不舒服。”
“那是，只要长得还可以的，几乎都嫁到我们这边来了。他们也是会做事的人，这里的人说实在的，会以女人为主，我觉得是因为女人会做事，男人除了会打架，整天就是散漫的过日子，如果没有女人帮他们做事，估计他们的收获连吃饭都不够了。”
只是经过简单的商量，问钱汝君需要什么样的人，随从她出，就把人数定了下来，一千多个男人里面跟随着出的就有三百多个人，也就是说三分之一的人都会跟着出，钱汝君观察了一下，没有被选中的人，都是身体比较虚弱，不是老就是少，所以才没有被选中。
钱汝君在，仔细听了他们的交谈，现他们还是很愿意出门打仗的因为大汉男人，尤其是北方男人，对于打仗这种东西早就已经很习惯了。
虽然他们觉得现在他们是比较金贵的人，但是为了自家的财产，他们会更愿意付出他们的生命来保护，当然在出之前，他们要求钱汝君给他们几天的时间，让他们在女人身上好好的劳动一下。
他们想透过这几天的耕耘，尽量的替自己多留几个孩子，钱汝君问过，原来这几个人会被选中，也大部分都有了孩子，至于孩子，到时候如果成为孤儿会由谁养。
“这有什么好担心，小金麦城里有学校，有孤儿，就交给学校方面去处理就好了，而且其他人也会帮忙照顾，不会让他们真的孤单的长大。
所有的小金麦城