成祖是太祖的儿子，因得位不正杀得人头滚滚，那微臣呢？”
这番话虽然犯忌过多，但确实是秦浩明的肺腑之言。
在秦浩明的想法中，他还真对皇位没有兴趣。
若不是恰逢乱世，身上有汉人的责任，他还真想做一个纨绔子弟或者富家翁。
想吃啥就吃啥，想去哪就去哪，何等逍遥自在？
听完秦浩明的话，崇祯皇帝彻底安心，他微笑着说道；
“壮哉，这是何等有趣，何等快意！
能随心所欲，肆意而为，呼啸四海，劫掠天下。区区名分又算得了什么，秦爱卿占了大便宜啊。”
终至此刻，双方可谓讲得一清二楚，至少目前如此。
所以，听见崇祯开玩笑，秦浩明也不禁豪情大发道：“皇上圣明，微臣佩服得五体投地，唯谨遵圣意尔。
不过，皇上可知江南、两广、福建三地，每年从事海上贸易之家，多达数万乎？
自东南出海，从我大明属国，直至西洋管辖诸国，定居经商之民已达数十万之多乎？
还有欧罗巴仅凭弹丸之地，利用海船就赚得盆满钵满。
微臣看着这些，眼红啊！
微臣要在有生之年，上为天子国家，下为黎民百姓，开一道通达四海、殖民域外的道路，让汉人走出去。
最起码当个四海大盗，劫掠大洋，奉承天子，反哺朝廷，还是能做到的。
还有，微臣要把大明的道路建得四通八达，有利民生。”
“爱卿慢慢来，不要着急，须知过犹不及！”崇祯听秦浩明要修路，眉头一皱，劝慰道：
“始皇帝筑长城、修驰道、兴灵渠、拓疆土。
汉武帝驱匈奴、征西域、筑雄城、封狼居胥。
隋炀帝征高丽，修运河。都洛阳、巡张掖。
此三帝哪一个不是千古明君，那一项举措不是利国利民，唯惜欲建功于一代，而耗尽民力，以致留残暴于史册，留骂名于千古。
凡事当量力而为，只要方向正确，从容施政即可，须知慢只是是小过。快则是大罪也！”
秦浩明瞥了一眼崇祯皇帝，嘻嘻笑道：“皇上英明，比微臣强百倍。
只是臣性子疏懒。但求为天子国家略尽绵力，为万世太平稍有增补，只喜剑走偏锋，不愿走常规路。
只是皇上忘记了，始皇帝、汉武帝、隋炀帝耗尽的是自己国家的民力，微臣却是要耗尽他国的民力。”
崇祯受到教育和思想和秦浩明不同，他不由摇头叹道：“又是喊打，又是喊杀，不仅劫掠四海，盘剥藩国，还要抢占蛮荒，搜罗天下。
秦爱卿，如此蛮横残暴，此非上国之仪，不合道德之邦啊。”
秦浩明嘿然一笑，反问道：“皇上，道德是个什么东西？”
崇祯皇帝解释道：“道，仁也，德，行也，以仁心而行善举，以异于qín_shòu也！乃教化万民，万世不易之法也！”
秦浩明摇头说道：“道德既非天生，亦非神授，始于自私，即是人创，何谈仁善，何谈正确？”
崇祯一脸好奇，问道：“爱卿又有什么高见不成？”
秦浩明点点头，笑道：“尊老爱幼，道德也！为何？乃为维护衰老将死之人，乃为爱护新生稚嫩之子。
娶妻生子，道德也！为何？乃为维护血脉传承，乃为稳定国家宗族秩序也。
不偷不盗，不抢不夺，道德也！为何？乃为维护私人所得，乃为人人安心劳作也。
勤奋自强，修身自律，道德也！为何？乃为鼓励生产不使物资不匮，乃为和睦相处团结互助也。
仁爱天下，牺牲奉献，道德也！为何？乃为我华夏族群劈坚斩棘，共度难关，繁衍不息也。”
崇祯点头同意，然后迷惑问道：“爱卿既然理解透彻，也对道德尊礼膜拜，因何还要嗤之以鼻？”
秦浩明笑解释道：“皇上须知，道德无所谓正确，无所谓崇高，乃是人之需要也。
老者无所依，人人皆会老，所以当尊老。幼者无所靠，人人皆新生，所以当爱幼。
需要变成规则，规则变成法度，法度升为规范，此所谓道德之源。”
见三人点头同意，秦浩明方才大笑道：“我华夏之道德，乃为维护我华夏百姓之需要，自当身体力行，敬之尊之，不可动摇。
可那海外之民，西洋诸国，可是我华夏之民么，微臣和他们又何须谈什么道德？”
望着被自己忽悠蒙圈的三人，秦浩明最终傲然道：“对蛮夷之不仁，才是对我华夏百姓之最高的道德！”
三人瞠目结舌，不意秦浩明能把谬论解释得如此坦荡，可是细细思之，却好像还有几分道理。
可是，秦浩明还在继续说道：“皇上，北方水利不修，连年大旱。
江南鱼米之乡，纷纷种桑养蚕、改栽茶树、挖泥烧瓷，大明粮食年年入不敷出，若是能让藩国进贡，又是什么景象？”
听完秦浩明的话，崇祯陷入沉思。
是啊，粮食问题是困扰大明的主要问题。
可是，到目前为止，却没有任何一个大臣能提出解决方案。
或者说，粮食问题根本对他们没有影响，自然也无需解决。
可作为一国之君，这是崇祯时时刻刻要面对的问题。
西北李自成、张献忠之流之所以久久不能剿灭，还不是就是因为粮食。
让藩属国进贡粮食，在秦浩明之前，从未有人提及。
想到这