“好吧，我会联系蒙古人，老雷也找我合作，想把他的队伍拉到海参崴，或者是到琉球接受训练，我还没拿准怎么办。”严顺不确定应该怎么对待雷浩波，严格说起来雷浩波也是李牧的投姿对象，但是严顺知道李牧并不喜欢雷浩波，所以在如何对待雷浩波的问题上，还需要李牧拿主意。
“可以啊，你现在要尽可能拉拢所有可以拉拢的人，敌人的敌人就是朋友，所以只要是清帝国的敌人，就是你可以拉拢的对象，至于合作之后的模式，以及未来的主从关系，我相信你可以处理好。”李牧没有说得太明确，相信严顺将来可以处理好。
其实不管是多好听的说辞，最后归根结底都是一句话：顺我者昌，逆我者亡。
严顺现阶段的任务是推翻清政府，在这个前提下，所有的问题都可以先放到一边，等到未来再处理。
李牧也不担心严顺到时候优柔寡断，屁股决定脑袋，严顺现在或许还会妇人之仁，但等到推翻清政府之后，严顺自然就知道应该怎么做了，就算到时候即便意见不统一，严顺下不了手，严顺身边的人也会帮助严顺做决定。
“那就没有问题了，老雷在两广云贵很有势力，年前老雷刚刚发动了一次暴动，坚持了三个月之后还是失败了，老雷这个人有想法，但是实力不够，做事比较莽撞，我会处理好的。”严顺很有信心，这些年跟在李牧身边，严顺也是见多了社会阴暗面，很多时候李牧不方便做的事，都是严顺去处理，所以李牧不担心严顺的能力，更担心的还是清国那些既得利益者，那些人才是真正的墙头草，成事不足败事有余，他们最信奉的是“中庸”之道，只可惜早晚有一天，他们会明白“中庸”之道的害人之处。
李牧上辈子有本畅销书叫《丑陋的中国人》，这本书也是大起大落，先是受到追捧，引发社会热议，然后全民唾弃，作者也成了过街老鼠。
抛开《丑陋的中国人》这本书背后的原因，这本书也确实是写出了一部分国人的问题，但是那时特殊时期的特殊群体，并不具备代表性，谁都不能否认，任何一个民族都会有一些害群之马，更何况是一个十几亿人的民族，一万个里面出一个老鼠屎，总数也有十几万之多，如果把目光只放在这十几万人身上，拿得出的结论肯定是片面的。
李牧也承认，确实有一部分国人上不了台面，但是这本书的作者比较偏颇，片面的无限放大劣根性，不会辩证的看问题，只提出问题，却没有解决方案，结果就成了哗众取宠。
清国统治下，这样的国人尤其多，这是一个无法回避的问题，堂堂正正一个人，寒窗苦读十余载，金榜题名之后还是见人只能自称“奴才”，心里正常的都能给你活活掰弯，原本就有点心理阴暗的，那就会进一步成为心理扭曲，很多清国官员都处于这个群体，所以哪怕李牧告诫严顺要拉拢一切可以拉拢的力量，也注定这只是个暂时性行为，未来这些人肯定是都要被抛弃的，不是李牧抛弃他们，而是他们被时代抛弃。
“放心大胆去做，主意发动普通人的力量，清国什么人最多？农民！所以想要推翻清政府的力量，必须要借助农民的力量，思考下农民最需要什么东西，满足他们的需求，那么你就会获得大多数人的支持，到时候即便有人反对你，他也会遭到大多数人的反对。”李牧最擅长的是绑架舆论，其实也不能算是绑架，用“引导”来形容更好，农民最看重的是什么？是土地，只要满足了农民的这个要求，什么力量都不能阻止严顺。
要说李牧也是“身在曹营心在汉”，身为华人，但是李牧的根本确实在美国，虽然李牧并不赞成美国的政治制度，但是李牧也要承认，美国的政治制度中，确实是有一部分可取之处，比如美国坚持的“私人财产神圣不可侵犯”，虽然这一点连美国人都做不到，但是李牧还是希望，如果可以的话，李牧希望严顺能在清国实现。
至少，也要尝试下。
无恒产者无恒心，这句话一直到二十一世纪，才可以公然拿到台面上说，之前纵然很多人已经认识到这个道理，但是迫于形势，哪怕要形容一下，也只能遮遮掩掩，其实这句话和“成家立业”的道理是一样的，不立业，自然也就不可能安定下来，不可能沉下心来做事，不可能为社会做出自己的贡献。
现在大多数清国的农民都没有恒产，哪怕是自己的家都不是自己的，随时有可能遭遇到外力，生活支离破碎，移民美国的那些华人已经证实了，华人的能力不逊于这个世界上的任何一种人，甚至比其他大多数人都要出色，骏马集团的那些工人先不说，那些从骏马集团购买了土地，前往印第安纳州和伊利诺伊州经营农场的人，他们中的大多数都已经在当地扎下脚跟，可能他们的生活比较辛苦，但是他们有了自己的产业，也就有了充分的自信，这是从工厂里拿到多少薪水都无法替代的。
很简单的一个道理，在工厂里工作，有可能会被解雇，那么马上就会吃了上顿没下顿，经营自己的农场不一样，不管是欠收还是丰产，差别不过是挣得多一点，或者挣得